El pensamiento de Alonso de Cartagena (1385-1456), es representativo de esa elite de letrados que van a poner su formación universitaria al servicio de un poder político centralizado al que irán dotando con buena ...

En su comentario al Peri hermeneias Ammonio y Boecio interpretan con pequeñas variantes la distinción entre nombre y verbo. Para ambos la diferencia entre estos términos consiste en que el verbo «consignifica» ...

Numa abordagem da temática da «noite escura», acerca precisamente da capacidade protetora da obscuridade contemplativa para a alma, encontra-se uma declaração global no comentário que João da Cruz faz no segundo ...

En este trabajo se estudia la interpretación de Jacobo Zabarella sobre el intelecto agente. Defiende que es distinto del posible, que lo activa y lo ilumina directamente sin mediaciones; que no abstrae en nosotros; que ...

En este artículo se presenta la crítica que vierte el aristotelismo sobre la concepción de Dios en Tomás de Aquino como Esse ipsum subsistens, a través de uno de los filósofos aristotélicos más relevantes ...

El artículo pone de relieve algunos de los motivos que explican el modo original que utiliza Strauss en su interpretación del pensamiento de Tomás de Aquino. Si bien ambos autores comparten algunos conceptos, la separación ...

La configuración de la categoría historiográfica «Escolástica» ha dado lugar a una serie de cuestio-nes y reflexiones interesantes. Ttiene especial importancia la resolución de dos de ellas: 1. que la catego-ría sea aplicable ...

Muchos exégetas de la filosofía política medieval han sugerido que el Defensor Pacis de Marsilio de Padua defiende una perspectiva «positivista» sobre el derecho. En este artículo intentaremos mostrar que esas interpretaciones ...