Lire au Québec au XXème siècle

Abstract

In an investigation about «the come to the writing» (according to the expression of Luce Irigaray) of Laure Conan, the first novelist from Quebec, we observe the previous conditions to the writing. The first of these conditions is obviously the reading. To read, it is necessary to have learnt to read. We describe the history of the education in Quebec during the 19th century, covering from the primary education until the University. We observe with attention the situation objectively more difficult of the women in this process of intellectual training. e analyse the places of the public reading with the bookshops, the libraries, the libraries of the parishes and the distinct institutes. Finally, we understand that these different physical places materialise the fight of the different intellectual currents that face to in the heart of the French Canadian society of this period. These different places stage the opposition of the Catholics by a part and of the liberals on the other hand.

Dans une recherche plus large sur «la venue à l’écriture» (selon l’expression de Luce Irigaray) de Laure Conan, la première romancière québécoise, nous avons dû nous interroger sur les conditions préalables à l’écriture. La première de ces exigences est bien évidemment la lecture. Or, pour lire, il faut avant tout apprendre à le faire, nous nous arrêterons donc ici sur l’histoire de l’éducation au Québec à la fin du XIXème siècle de l’enseignement primaire à l’Université, en ayant toujours à l’esprit la situation particulière de la femme qui souhaite se former. Puis, nous nous pencherons plus systématiquement sur les lieux de la lecture publique en observant successivement, les librairies, les bibliothèques publiques et les bibliothèques paroissiales, les cabinets de lecture et les différents Instituts. Enfin, nous observerons que ces différents endroits physiques ne font rien d’autre que de matérialiser la lutte des différents courants intellectuels qui s’affrontent au coeur de la société canadienne française de l’époque. Ces différents lieux mettent en scène l’opposition des catholiques de sensibilité ultramontaine d’une part, et des libéraux d’autre part.