Robert Grosseteste, Peter John Olivi and John Duns Scotus on Freedom of the Will

Abstract

Duns Scotus’s claim that the will, both human and divine, has a capacity for opposites at a single instant has been seen as a turning point in the history of modality. But historians have discovered anticipations of Scotus’s position in Robert Grosseteste and Peter John Olivi. I argue that none of these three authors focuses on modality or has a new modal theory, but that the discussions do show the development of a new view about freedom of the will and what is required for it. The discussions also raise the question of whether immutability (the impossibility of changing) is sufficient for God’s simplicity, or whether it must also be impossible for God to be in any way otherwise, as Grosseteste, but not Scotus, holds.

La afirmación de Duns Escoto de que la voluntad, tanto humana como divina, tiene la capacidad de abarcar opuestos en un único instante ha sido vista como un punto de inflexión en la historia de la modalidad. Sin embargo, los historiadores han descubierto anticipaciones de la posición de Escoto en Roberto Grosseteste y Pedro Juan Olivi. Argumento que ninguno de estos tres autores se centra en la modalidad ni tiene una nueva teoría modal, sino que las discusiones muestran el desarrollo de una nueva visión sobre la libertad de la voluntad y lo que se requiere para ella. Las discusiones también plantean la pregunta de si la inmutabilidad (la imposibilidad de cambiar) es suficiente para la simplicidad de Dios, o si también debe ser imposible para Dios ser de alguna otra manera, como sostiene Grosseteste, pero no Escoto.