La negatividad de la imagen pobre y la paradoja del hiperrealismo

Abstract

En el marco de la crítica de la Escuela de Frankfurt a la razón moderna, la industria cultural de masas es denostada -en tanto que producto de la racionalidad técnica- por convertir a los sujetos en consumidores pasivos identificados con el positivismo. En este contexto, el arte se alza en instrumento de resistencia por su habilidad para abrir mundos que no se identifican con la realidad vigente. Es, por tanto, un resquicio para la utopía que vehicula realidades negativas. El cine ocupa en este panorama una posición compleja a causa de su doble naturaleza como medio técnico y expresión artística. Por un lado, opera como el estandarte de la industria cultural, como un negocio que genera espectadores uniformizados, pero por otro, se constituye en un medio artístico con potencial emancipador. En esta línea, los objetivos del presente trabajo se encaminan a revisar el ambiguo rol del cine valorando sus implicaciones como arte negativo a partir de las teorías de Theodor W. Adorno y Walter Benjamin. El primero pasa de ver en el cine una técnica al servicio de la industria de masas, a considerarlo una experiencia subjetiva y un arte liberador. Será un cine creativo, experimental, ajeno a la producción mainstream hollywoodiense. Por su parte, Benjamin afirma que el cine aliena a los espectadores a base de continuos shocks, que también podrían despertar conciencias dormidas apelando al “inconsciente óptico”. Esto es viable gracias a la reproductibilidad técnica inherente al cine, que se aproxima a la realidad con una mirada distinta, libre de aura y reverencia cultual, siendo así capaz de mostrar lo real desautorizado, lo negativo. En último lugar se someterá a discusión el fenómeno de la imagen hiperrealista en el cine actual; una tipología de imagen de alta resolución elaborada digitalmente para dar impresión de realidad simulando efectos fotográficos espectaculares en la gran pantalla. Este trabajo aspira a aportar resultados que sitúen la hiperrealidad de alta definición como brazo largo del positivismo, argumentando la potencia de la “imagen pobre” (Hito Steyerl) como alternativa visual desde la negatividad.