El deán burgalés Calderón de la Barca (1704-1773). Un modelo de clérigo en el setecientos

Abstract

El devenir vital de don Alonso Calderón de la Barca, el que fuera deán del Cabildo Catedral de Burgos entre 1743 y 1773, posibilita, a mi juicio, un análisis crítico de las múltiples situaciones de patrimonialización, mercantilización y negociación de los beneficios eclesiásticos en el Antiguo Régimen. Su biografía, a modo de prosopografía experimental, nos zambulle en las idiosincrasias, las tendencias patológicas y el acontecer, ordinario o traumático, de una Catedral de tamaño medio, ubicada en una ciudad pre-industrial venida a menos desde su época más dorada, y un Cabildo que luchaba por mantener sus expectativas económicas y su autonomía frente a Roma y a Madrid. El deanato de Calderón de la Barca no fue ni anodino ni excepcional, sino más bien la materialización de los usos y costumbres habituales en las Catedrales de la Edad Moderna pero con un punto de acidez, provocado por las apetencias, maquinaciones y frustraciones de alguien que (ab)usó de su poder sin llegar nunca a conseguir, sin embargo, el que era el principal objetivo de su existencia, el obispado.

The life cycle of don Alonso Calderón de la Barca, former dean of the Chapter Cathedral of Burgos between 1743 and 1773, allows, in my view, a critical analysis of the multiple situations of patrimonialization, commodification and negotiating church benefits in the Old Regime. His biography, prosopography as an experimental study, dive us into the idiosyncrasies, pathological tendencies and events, ordinary or traumatic, of a midsize Cathedral, located a pre-industrial city impoverished from their golden era, and a Chapter struggling to maintain its economic expectations and their autonomy from Rome and Madrid. The deanery of Calderón de la Barca was neither bland nor exceptional, but rather the realization of the common custom in cathedrals of the modern age but with a touch of acidity, caused by desires, plots and frustrations of someone who misused his power without ever getting, however, which was the main objective of his existence, the bishopric.