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dc.contributor.authorDi Liscia, Daniel A.
dc.date.accessioned2023-07-25T06:48:13Z
dc.date.available2023-07-25T06:48:13Z
dc.date.issued2022
dc.identifier.issn2530-7878
dc.identifier.issn1133-0902
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/10396/25842
dc.description.abstractThe following paper investigates the concept of motion in Jacques Legrand, a hitherto little-studied author of the early fifteenth century. Legrand, an important member of the Order of Hermits of Saint Augustine, wrote a philosophical Compendium for the students of his Order. This contribution first attempts to provide a contextualization of Legrand’s treatment of motion within this work. Legrand’s contribution to philosophical encyclopedism is here discussed. Secondly, it reviews the most important theories on the nature of movement in the Middle Ages. Thirdly, it offers a detailed analysis of Legrand’s arguments in support of the nominalist view that it is unnecessary (if not wrong) to consider the local motion as a fluxus added to the moveable body. The article suggests that Legrand’s generalized nominalist position may be connected with certain lines to be followed within his own Order or even with the anti-realist ideology of the conciliarists philosopher, like Pierre D’Ailly and Jean Gerson.es_ES
dc.description.abstractEl siguiente artículo investiga el concepto de movimiento en Jacques Legrand, un autor de principios del siglo XV hasta ahora poco estudiado. Legrand, miembro importante de la Orden de los Ermitaños de San Agustín, escribió un compendio filosófico para los estudiantes de su Orden. Esta contribución intenta en primer lugar proporcionar una contextualización del tratamiento del problema del movimiento llevado a cabo por Legrand en su Compendium. Aquí se discute la contribución de Legrand al enciclopedismo filosófico. En segundo lugar, se revisan las teorías más importantes sobre la naturaleza del movimiento en la Edad Media. En tercer lugar, se ofrece un análisis detallado de los argumentos de Legrand en apoyo de la visión nominalista según la cual es innecesario (si no erróneo) considerar el movimiento local como un fluxus añadido al cuerpo en movimiento. El artículo sugiere que la posición nominalista generalizada de Legrand puede estar conectada con ciertas líneas a seguir dentro de su propio orden o incluso con la ideología antirrealista de los filósofos conciliaristas, como Pierre D’Ailly y Jean Gerson.es_ES
dc.format.mimetypeapplication/pdfes_ES
dc.language.isoenges_ES
dc.publisherUCOPresses_ES
dc.rightshttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/es_ES
dc.sourceRevista Española de Filosofía Medieval 29(1), 199-233 (2022)es_ES
dc.subjectAristotlees_ES
dc.subjectJacques Legrandes_ES
dc.subjectNominalismes_ES
dc.subjectMedieval Encyclopedismes_ES
dc.subjectMedieval Physicses_ES
dc.subjectAristóteleses_ES
dc.subjectNominalismoes_ES
dc.subjectEnciclopedismo medievales_ES
dc.subjectFísica medievales_ES
dc.titleThe Concept of Motion in Jacques Legrand’s Philosophical Compendiumes_ES
dc.title.alternativeEl concepto de Movimiento en el Compendium filosófico de Jacques Legrandes_ES
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/articlees_ES
dc.relation.publisherversionhttps://www.uco.es/ucopress/ojs/index.php/refime/indexes_ES
dc.rights.accessRightsinfo:eu-repo/semantics/openAccesses_ES


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