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A doutrina cosmológico/soteriológica ontológico/materialista dualista maniqueísta

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Refime_11-19.pdf (731.1Kb)
Author
Nunes Costa, Marcos R
Publisher
UCOPress
Date
2004
Subject
Maniqueismo
Cosmologia
Soteriologia
Dualismo
Bern
Mal
Manicheism
Cosmology
Soteriology
Dualism
Good
Evil
METS:
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PREMIS:
Mostrar el registro PREMIS
Metadata
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Abstract
Fundado na Asia, no seculo III, por Mani, o maniqueismo se constituia, do ponte de vista doutrinal, numa gnose que misturava principios das seitas/religioes orientais, especialmente do Zoroastrismo e do Budismo, da Filosofia Grego-Romana e do Cristianismo. Sua tese fundamental consistia na afirma.yao de dois principios ontológicos do mundo: o Bern ou a Luz, representado no sol, e o Mal ou as Trevas, per-sonificado na materia. Desse dualismo ontológico nascia uma cosmologia/soteriologia que apresentava a história da salvaçao do mundo em tres tempos: o primeiro, inicial, engloba as origens cósmicas dos dois principios e seus primeiros afrontamentos. O segundo, médio, è o tempo da mistura entre os dois Reines, que se caracteriza pela queda de uma parte da Luz na materia, bern como, e o tempo da criaçao dos seres no universe. Enfim, o terceiro, final, marca a libertaçao de todas as particulas da Luz imbricadas na matéria, com o retorno da Luz ao reino do Pai e a queda definitiva da materia no inferno.
 
Founded in Asia, in the third century, by Mani, manicheism constituted, by itself, in a doctrinal view-point, in a gnosis that mixed oriental principles of sects/religions, specially from Zoroastrism and Budism, Greek-Roman Philosophy and Christianism. His basic thesis consisted of statement of two ontological principles: Good or Light, presented by the sun, and Evil or Darkness, personified in matter. From this ontological Dualism arose a cosmology/soteriology that presented the salvation history of world in three moments: the first-one, initial, embodies the two principles cosmic origins and their first conflicts. The second-one, medial, is the mixture time is characterized by the downfall of one the Light parts in the matter, as well as it is the universe being creation time. At last, the third-one, final, marks the liberation of all Light particles, imbricated in the matter, meaning the Light return to Father's kingdom and the matter's definitive downfall into the hell.
 
URI
http://hdl.handle.net/10396/23248
Fuente
Revista Española de Filosofía Medieval 11, 273-286 (2004)
Versión del Editor
https://www.uco.es/ucopress/ojs/index.php/refime/index
Collections
  • Revista Española de Filosofía Medieval. N. 11 (2004)

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