Les récits en français des voyageurs-pèlerins en Espagne à la fin du XIXe siècle : un témoignage historique et idéologique

Abstract

Los relatos en francés de viajes a España en el siglo XIX que contienen una visita piadosa de Compostela son realmente escasos. Por el momento, se han encontrado cinco, escritos hacia el final de esta época. El análisis de la peregrinación a Compostela ha sido el punto de partida que ha permitido descubrir en las cinco obras una misma ideología, compartida por todos sus autores. Se ha encontrado la expresión de un punto de vista muy con-servador en materia de creencias religiosas, de política, de cultura, de economía e incluso de literatura. La exposición de las experiencias vividas y la descripción de los lugares visitados en España (y no solo en Galicia) van acompañadas de reflexiones apesadumbradas (como la crítica de la mala situación del catolicismo y del clero en Francia durante la Tercera República) o de declaraciones exaltadas y combativas en defensa de la fe (como el elogio de la confesión católica en España). Por ello, cabe concluir que estos escritores no son únicamente viajeros-peregrinos. Son también testigos reaccionarios de su tiempo.

Stories written in French about travels to Spain in the 19th century that include pious visits to Compostela are very scarce. Only four of them have been discovered to date. They were written at the end of the 19th century. The analysis of the peregrination to Compostela has been the starting point that has led to the discovery of the same ideological tenets the authors of the above mentioned five works share. All of them express a very conservative point of view with regard to religious believes, politics, culture, economy, and even literature. The representation of lived experiences and the description of the places visited in Spain (not only in Galicia) are accompanied by sorrowful reflections (such as the criticism of the bad situation of Catholicism and the clergy throughout the Third Republic in France) or by excited and belligerent declarations in defense of the faith (like the praise for the Catholic confession in Spain). Therefore, it can be concluded that these writers are not mere travellers-pilgrims. They are also reactionary witnesses of their times.